权力下的亲情有多淡漠?摧毁唐朝的安禄山,竟然是死在儿子手里

权力下的亲情有多淡漠?摧毁唐朝的安禄山,竟然是死在儿子手里

凯发报导:

原标题:权力下的亲情有多淡漠?摧毁唐朝的安禄山,竟然是死在儿子手里

任何涉及到“权力”的杀戮,背后所隐藏的都是深不见底的人性角逐!

唐玄宗天宝十四年(755年),胡人安禄山于范阳起兵,携范阳、平卢、河东三镇之兵及罗、奚、契丹、室韦等胡人附庸,共计十五万大军,开启“安史之乱”。

当时安禄山所向披靡,大军所至,唐军皆望风瓦解,短短半年,唐朝洛阳、长安两都陷落,李唐宗室远逃剑门避祸。

可谁知,如此人物,起兵不过年半,却为子所弑,死得异常尴尬!

“(至德)二载春正月……乙卯(初五),逆胡安禄山为子其庆绪所杀。”——《太平御览》

安庆绪杀死父亲安禄山,不仅仅是为了帝位那么简单,其中还包涵着诸多不为人知的因素。

一、弑亲“传统”

大唐时期,父子相残、兄弟相杀之事已经成为了“传统”。

玄武门前,李世民杀兄灭帝,李渊敢怒不敢言;

武则天为了上位,亲手掐死了自己襁褓中的女儿;

神龙革命,太子李显发动兵变,逼迫亲娘武则天退位;

唐隆之变,李隆基杀了自己的姑姑,逼死了三个亲生儿子……

唐朝皇室的内部争斗异常血腥,为了权力,骨肉亲情可以置之不顾,人伦天理可以抛之脑后,皇室尚且如此不堪,官员百姓们更是上行下效

在时代背景的怂恿下,安庆绪和安禄山在权力方面一旦发生了严重分歧,双方便会下意识的想起唐朝皇室“弑亲”的传统,历史的黑暗面成为了安禄山父子的导火索,邪恶的时代背景才是安庆续弑父的主要推手。

二、父子君臣间的你死我亡

安禄山并不是一块当领袖的材料,心理素质差、身体素质差(安禄山过于肥胖,而且患有眼疾), 起兵造反之后,安禄山整日担心造反会失败,精神失常的安禄山,行为举止越来越暴躁,对下属非打即杀,军中将领对安禄山颇为不满。

禄山以体肥,长带疮。及造逆后而眼渐昏,至是不见物。又著疽疾。俄及至德二年正月朔受朝,疮甚而中罢。以疾加躁急,动用斧钺

就连安禄山最为亲近的谋臣严庄也是未能逃过安禄山的拳打脚踢。

严庄亦被捶挞,庄乃日夜谋之。

严庄怀恨在心,乃与安庆绪相谋。

当时随着前方部队的节节失利,安禄山逐渐对安庆绪失去了信任,安庆绪走到了濒临被杀的边缘,于是乎,杀死安禄山便成为了保命的唯一出路。

于是二人便站在了同一阵营。

当然,杀安禄山还有一人,他叫李猪儿,此人是安禄山贴身宦官。此人虽是安禄山亲信,但却深受其害。这整日服侍安禄山被打骂不说,其变成阉人就是安禄山亲自动的手。

“初,猪儿出契丹部落,十数岁事禄山,甚黠慧。禄山持刃尽去其势,血流数升,欲死,禄山以灰火傅之,尽日而苏,因为阉人。

所以当严庄找来时,李猪儿也答应作为内应。

而且当时真正动手的还不是安庆绪,而是李猪儿,也算是报了当年的阉割之仇!

立庆绪于户外,庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内,猪儿以大刀斫其腹。禄山眼无所见,床头常有一刀,及觉难作,扪床头不得,但撼幄帐大呼曰:“是我家贼!”腹肠已数斗流在床上,言讫气绝。

由此来看,安禄山之死,完全时因为没能处理好君臣父子之间的关系,导致众叛亲离,进而被杀!

三、政权体系出现问题

安禄山政权实行“家族制度”,除了安禄山掌握大部分军事指挥权之外,安庆绪、史朝义等安禄山的亲人、子嗣也享有军事指挥权。

虽然安庆绪是嫡长子,在继承权力方面有着先天优势,但是其他的兄弟手中也掌握着军权,并且同样对权力虎视眈眈,即便世袭制度会保障安庆绪继位,可终究还是要靠“拳头”来解决问题,万一再出现一次“玄武门之变”呢?并且安禄山并不想传位给安庆绪。

如此一来,杀死安禄山即能够保全性命,又能够夺取政权,可谓一举两得,对权力的渴望吞噬了安庆绪对父亲的情感,再加上严庄、李猪儿等权臣的推波助澜。

最终,发动安史之乱的安禄山,就这样不明不白的死在了自己儿子和亲信的手里。

唐朝虽然是一个让中国人骄傲的王朝,但是唐朝的兴盛却淹没了本不该丢失的信仰和礼教。

安氏父子相屠,只不过是唐朝“弑亲”行为的缩影,真正的问题不在于“权力”,权力只是一个抽象的东西,唐朝病态的环境下导致人性的堕落和礼法的丢失,才是父子相屠的关键。返回凯发,查看更多

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