李渊用三个大国社稷加恩李世民,依然无法阻止李世民囚父杀兄诛弟

李渊用三个大国社稷加恩李世民,依然无法阻止李世民囚父杀兄诛弟

凯发报导:

原标题:李渊用三个大国社稷加恩李世民,依然无法阻止李世民囚父杀兄诛弟

笔者前几天写了一个帖子,讲述了武德三年,李渊下诏,把李世民的嫡次子李泰过继给卫怀王李玄霸为嗣子,并且把李世民的庶子李宽过继给楚哀王李智云为嗣子的故事。有网友问我:“李渊为什么不把李建成的儿子,过继给李玄霸和李智云当嗣子呢?”

笔者觉得这个话题非常有趣,今天就结合武德三年的时代背景,讲一下李泰出继李玄霸和李宽出继李智云的来龙去脉。

首先给大家说一下过 继文化。从古至今,都有过 继文化。一个人没有子嗣,就是断了香火,就是绝户。为了避免成为“绝嗣之家”,就可以从兄弟亲族当中过继一个孩子当后代。过继的事情,也是有利可图的。被过继出去的孩子,有了嗣父的继承权,可以得到嗣父的遗产。嗣父有了嗣子,就有了后代,就有人祭祀他,就不会断了香火。

李泰剧照,图片来自网络,感谢原作者。

武德三年,一场决定大唐命运的大战,正在洛阳展开。李世民作为大唐军队的主帅,带领大唐的主力部队,在洛阳与王世充所部展开生死决战。当时的情况,李世民掌握大唐一大半能打仗的精锐部队,李渊怕李世民搞事情,必须安抚李世民。

当时的情况,就算是李世民不搞事情,一旦他兵败了,大唐朝也就基本上完蛋了。李渊一怕李世民搞事情,二怕李世民打败仗。李渊为了安抚李世民,决定赐李世民的两个儿子一场富贵。李渊把李泰过继给卫怀王李玄霸,李泰就可以继承卫国社稷。李渊把李宽过继给楚哀王李智云,李宽就可以继承楚国社稷。

李世民原本就是秦王,他的嫡长子李承乾可以继承秦国社稷。如果按照正常的操作,李世民的儿子里面,只有李承乾有资格继承亲王的社稷。李渊把李泰和李宽出继之后,李世民的三个儿子,就可以分别继承秦国社稷、卫国社稷、楚国社稷。李渊这样的操作,等于是把秦国、卫国、楚国都加恩给李世民一脉了。

李渊剧照,图片来自网络,感谢原作者。

李渊把李世民的儿子过继给亲王是加恩,把李建成的儿子过继给亲王就是打压了。李建成是太子,如果不出意外,李建成就是未来的天子。天子的儿子,肯定是亲王。把李建成的儿子过继给亲王,非但得不到好处,反而要降级成为嗣王。李渊没有打压李建成的意思,所以不会让李建成的儿子出继。

如果是一般的亲王,看到自己的两个儿子过继出去,继承了两个大国的社稷,心里肯定很高兴。问题的关键是,李世民不是一般的亲王啊。李世民手握重兵,功盖寰宇,亲王的位置,已经不能满足他了。李世民的目标,已经瞄准了太极殿正当中那把椅子了。

李渊下发恩诏,让李泰过继给李玄霸,让李宽过继给李智云。李世民非但没有感恩戴德,反而是颇为不服。按照“过继不为子”的说法,李泰和李宽就变成李世民的侄儿了。李世民丢了心爱的嫡次子,却只让儿子得了两个嗣王爵位。这样的蝇头小利,显然无法满足李世民。

据《新唐书》和《资治通鉴》记载,就在李渊下诏出继李泰和李宽之后,李世民就战胜了王世充和窦建德,取得了一战擒二王,同时平定河南、河北的战绩。李世民打下洛阳之后,马上就和房玄龄等人,去拜访当时的隐士王远知。

李建成剧照,图片来自网络,感谢原作者。

王远知是当时著名的方士,他一见李世民,就说:“中有圣人,非王乎?”

“圣人”是隋唐时期对天子的称呼,王远知称呼李世民为“圣人”,是模棱两可的说法。李世民早有夺嫡之心,所以并没有阻止王远知。王远知见李世民对“圣人”的称谓很受用,又接着对李世民说:“方为太平天子,愿自爱。”

圣人的说法,还可以解释成孔子和孟子那样的圣人,天子的说法,就只能说是皇帝了。李世民对圣人和天子的说法,都坦然接受,这就说明他已经铁了心要争夺太极殿争斗中那把椅子了。李世民要争太子之位,李建成肯定要保卫太子之位。李世民和李建成各树党羽,兄弟俩争得你死我活。

李元吉也不甘寂寞,加入了支持太子的战队。李世民以一敌二,居然不落下风。李世民有这么强的实力,肯定不是秦国、卫国、楚国三个藩国社稷就能满足安抚的人。

李世民剧照,图片来自网络,感谢原作者。

武德九年六月初四,李世民发动玄武门之变,把李建成和李元吉杀了。李渊看到形势不对,只能赶紧撤退。李渊把皇帝宝座禅让给李世民,李世民登基称帝。李世民登基称帝之后,马上就把李泰收回来给自己当儿子。李世民也不忍心看亲弟弟李玄霸绝嗣,就下诏从宗室当中挑选一个侄儿过继给李玄霸。由于李宽早就夭折了,李世民没有把李宽要回来,但是追封李宽为亲王。

从李世民刚登基就回收李泰的表现来看,李世民对于当年李渊下诏出继李泰的事情,还是口服心不服的。当时的李世民还要争夺太子之位,肯定不会和父皇唱反调,才会答应把李泰和李宽过继出去。

李渊想用秦国、卫国、楚国三个大国社稷加恩,来安抚拉拢李世民的做法,被历史证明是非常失败的举动了。三个藩国继承权的恩典,显然填不满李世民的野心,结果还是无法阻止“杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”的玄武门之变了。

本文史料来源《资治通鉴》《新旧两唐书》

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